编者按

广东高校传媒联盟年度上海网络视听季暨第八届中国网络视听产业论坛在沪隆重举行，本届的网络视听产业论坛主题为"融合.品质.多元"，论坛中国家新闻出版广电总局网络视听节目管理司司长罗建辉出席论坛并发表重要讲话。同时作为互联网"*畜"文化新兴起的BilliBili网站CEO陈睿在论坛中也发表了演讲，CEO陈睿除了聊聊BiliBili网站特有的"二次元"：什么是*畜

随着“二次元”一词热度尘嚣日上，这个群体中的一些特有的文化现象也逐渐为主流所接受，甚至为商业化所用。脱胎于二次元文化的“*畜”视频，如今已经不再是一个局限于小圈子内流行的词汇。这种高度同步、快速重复的素材配合BGM达到洗脑效果的视频类型已经进入主流社会达到进一步传播，*的霸王防脱“duang”、费玉清“嘿嘿嘿”、雷*的“AreyouOK？”等许多热门素材也成为网络流行语。

伴随*畜而来的，还有另一个词的高频出现：搞基。我们随便打开一个弹幕网站的*畜分区，看到的不是比利大帝摔♂跤视频，就是诸葛亮与王司徒的粗鄙之语，制作视频的up主也无不尽其所能渲染他们之间的“基情”。二次元中盛行的“搞基”文化对*畜究竟有什么影响？为什么不少直男如今也把“搞基”挂在嘴边？二次元中的搞基真的等同于现实生活中的LGBT吗？

*畜是一种极端化的流行文化演绎方式和再创作，它所使用的素材都来自于人们生活当中所耳熟能详的事物，如视频、广告、影视剧等等，所选用的原曲，大多数都是脍炙人口的音乐，极为通俗易懂，因而拥有着一票忠实的拥趸。*畜为何有趣？一是，人们乐见于这种画面疯狂抽搐，音频反复的，节奏感强的视频作品，这样的方式很容易就会形成一种pattern，让观者“带感”，同时抓住一种恶搞心理。二是它贴近地气，能敏锐的挖掘社会热点、流行文化作为素材，并最大化了素材的娱乐效益，举个简单的栗子，*的洗发水搭配上庞麦郎的《我的滑板鞋》，二者的*畜结合产生了一种强大的化学反应，不仅在*畜圈，更在社会上产生了“duang”的狂欢。三是它的演绎方式极端娱乐化，通俗，有时甚至有些低俗，但是人们就是喜欢这些无节操的东西，它能让人们以一种完全放松的心态去开怀大笑，获得一种丧心病狂的愉悦。

理解B站*畜的分类与“哲学”

为什么选择B站作为分析，主要是相对于当今的A站而言，B站有着自己的独立分区，力能扛鼎，而且分类比较科学，流量弹幕量也大，是小编所认为的当前最佳的*畜观赏平台，比较能够代表当今国内的*畜文化。

*畜调教：*畜的概念由音mad的概念异化而来，两者在早前分庭抗礼，也引发了著名的“大势所趋”论断。B站“*畜调教”分类，可以说就是那个由音mad异化而来的概念，理解为狭义上的*畜。这一类将*畜原始素材经过剪辑与调教，用以契合BGM和画面，达到一种“带感”的娱乐效果。这一类的*畜制作门槛较低，视频素质良莠不齐，下限低，但同时上限也很高。之所以这样说，是因为，这类*畜涉及音频调教、视频剪辑及后期、音画契合、节奏感、流行热点等等，完全看制作者的综合实力，精品很精彩，但是也有工序加工不全的鱼目混珠。这类*畜往往能够第一时间挖掘社会上流行的热点作为素材，接近人们的日常生活，极具娱乐和恶搞精神，也有比较高的接受度。它的呈现形式有诸如“rap”、“全明星系列”、“大片向”（指把某个影视剧的桥段摘取出来，替换为*畜素材，人物台词使用素材音频，造型用*畜人物p脸）等等。

全明星rap型元首nobody女孩为何穿短裙av大片向加勒比海贼1：黑珍珠舰与Doge浅澄月av

音MAD：*畜之源，旨在把素材乐器化，对BGM进行演奏。音mad在一定程度上，有着对于原曲remix的成分，涉及创作者对音律的掌控，需要有一定的音乐基础（当然其中也有滥竽充数者），对作者的技术力要求较高。由于需要在视频中呈现乐器的演绎，观者经常就会看到某一个画面进行着频率不等的反复，配合着乐器的反复，经常能达到一种魔性“洗脑”的作用，也会产生一种“意义不明”的误解。综合音mad画面*畜，题材偏冷等特点，音mad在早期还是一种小众的产物。不过随着时代发展和制作门槛的降低，也有不少风味良好的音mad为大众所接受。

小编在这里选了一个比较“中国特色”的音MAD作品欲于魔都地铁起舞雅音宫羽MasaneMiyaPAav

人力VOCALOID：可能很多人会想起初音、洛天依等等人声合成，事实上，在B站的音乐区和*畜区，都有VOCALOID的版块。那*畜下的VOCALOID又是什么呢？简单讲，人力V就是通过制作音源，能够使素材人声达到唱歌的目的，与音乐区VOCALOID原创的编曲填词不同，*畜区的人力V大多都是使用*畜素材进行再创作，比较出名的就是“葛平系列”、“金坷垃系列”等。

♂在天文学中是火星的符号，也是希腊神话中战神Mars的象征。之后瑞典植物学家林奈最先用♂來代表雄性（male），♀代表雌性（female），♂也就有了我们今天所说的男性象征意味。

不过在当下的二次元语境里，♂不仅仅是男性的标志，更有一些基情的意思。任何一个普通词语，例如探♂讨，聊♂天，学♂习，一旦加上♂便有了些晦暗不明的暧昧意味。仿佛就在说，你懂的，我们只是以探讨之名做其他的事情。

最典型的例子来自于哲♂学。哲♂学的最早来源已经不可考，比较简单粗暴的解释是，“把直的折弯的学问，谓之哲♂学（折♂学）”。哲♂学这个用法一经发明，便很快风靡整个二次元群体，哲♂学也成为同性恋的代名词。比如，“向柏拉图学习一些人生哲♂学”。而擅长哲♂学的自然就是“哲♂学家”，以及衍生而来的兄♂贵文化。

大哲♂学家柏拉图在大量的宅群体相互用“哲♂学”和“哲♂学家”打趣时，严肃的同性恋涵义也逐渐被淡化、娱乐化。仿佛全民皆基佬，万事都哲学。词语泛化的后果就是，二次元语境中再也没有严肃的同性恋讨论，直男朋友们都以“基佬”、“基友”互称，宅女之间也以“掰弯”、“百合”为时尚。基不基再也不是值得深思熟虑的性取向问题，而只是一种用以表达亲昵的语气。而真正的gay在泛基化的大潮中依然小心翼翼、处境艰难。

品尝*畜的正确方式

很多人说我想当up主。于是又有很多人说，你可以去做*畜。事实上*畜真是这么简单的么？它可以是你up主大门的敲门砖，但是这块砖你搬不搬的动就要另说了。在B站里，品尝*畜最正确的方式，就是品题材。

新日暮里：年12月30日，广州*花岗剧院迎来了一位美国GV明星比利·海灵顿（BillyHerrington）。观众十分热情，现场围得水泄不通。这件事也许会载入国内的ACG发展史。

比利·海灵顿是谁？为何一位GV明星会在国内有如此之高的人气？而比利的粉丝中不乏直男，他们又是缘何而对此感兴趣？

GV即GayVideo，以同性恋为主角的成人影片。比利·海灵顿年出生于美国纽约长岛，其父为空手道教练，比利在未成年时就同其父学习空手道。24岁时，海灵顿移居纽约城中，转向健美界发展。

他在美国东岸最大的健美比赛，初试啼声便一口气夺下重量级宝座，连带地也囊括了“全身优美”（overall）的殊荣。90年代他开始涉足GV，成为了当时最有名的GV演员之一。

年9月30日下午，某日本网友在Niconico动画中上传了一段经过删减处理的比利·海灵顿的GV片，因为影片中比利与另外一位演员进行了一段匪夷所思的摔♂跤，并且在摔跤过程中的动作和叫喊声较为喜感，遂立即遭到Niconico网友恶搞。现今相关视频已近部。日本网友将比利称之为“兄贵”。“兄贵”（日文：あにき；日文罗马字：Aniki）是日本的汉字词语，指对兄弟或者男性长辈的尊称，与粤语的“大佬”或国语“大哥”相似。而比利的加入，使得兄贵多了肌肉男的意味。

暗の妖精而随着比利的走红，与他对戏的同事们如华裔的木吉カズヤ、越南裔的范·达克霍姆（VanDarkholme）也进入*畜的世界。由此引发了日本人脑洞大开的兄贵世界观设定，衍生出一套完整的森の妖精比利王与暗の妖精VanDarkholme的英雄♂联盟争霸史。在片中他们所说的话，也被“空耳”（故意误听）成中文或者日文，例如木吉和比利对战时大喝的一句“Shinnippori!”，就被空耳为“新日暮里”，然后被设定为兄贵们所生活居住的地方。这些空耳与衍生文化一定程度上助长了其在日本和中国宅圈的流行。例如比利的名言“乖乖♂站好”、“Ass♂we♂can”，配合喜感的摔跤动作，在*畜视频中很容易得到广泛传播。

*畜

而配合摔跤的，还有演员们的打屁股动作和口癖。兄贵*畜中拍打屁股的声音被称为“尻♂鼓”，代替鼓声作为音乐的主要节奏。而Van与比奥兰迪的一战中的“Fuck♂You”的“Fa”音被单独提出来成为音源制成MAD，被世界上最优美的Fa♂乐器。

那么说到底，人们为什么热衷于观看乃至传播兄贵*畜视频？为什么平时不少谈同色变的直男也对“搞比利”津津乐道？一开始自然是出于猎奇心理，猎奇的SM服饰与边缘性的Gay文化结合，再加上色情的擦边球，使得人们争相观看以满足对同性恋亚文化的想象。而经过处理后的兄贵摔跤视频，喜感的动作、单调重复的声音，也成为绝佳的*畜素材。

经过一轮又一轮的传播、发酵、变异，以比利为首的兄贵系列，褪去了色情的本真，成为一种异色的Gay符号，又与二次元文化中对BL的推崇大潮暗合。当GV走上台面，当比利王成为明星，我们在日复一日的*畜中调侃着“哲♂学”与“基佬”，对真正的LGBT群体反而远离了。有不少人对GV和gay的所有印象都来自于比利，对生活中真正的同性恋群体没有兴趣也没有心思去了解。事实上，像GV中比利那样的只是极少数。当gay的刻板印象成为穿着SM服装的健硕肌肉男，提起搞基人们想起的只是奇怪的摔跤，甚至认为“所有gay都是长那样的”、“好恶心好奇怪”，那些生活中普普通通的gay们，又有多少能够发声的机会？谁说这不是一个人人恶搞、人人猎奇，而又人人恐同的矛盾社会呢？

元首X斯大林，诸葛亮X王朗：在弹幕网站的*畜区里，有两对CP格外引人瞩目：一个是二战时期的元首X斯大林，另一个是三国时期的诸葛亮X王朗。从三次元的角度看完全无法理解的拉郎配，却有着二次元独有的“相爱相杀”逻辑。在弹幕网站的*畜区里，有两对CP格外引人瞩目：一个是二战时期的元首X斯大林，另一个是三国时期的诸葛亮X王朗。从三次元的角度看完全无法理解的拉郎配，却有着二次元独有的“相爱相杀”逻辑。

简而言之，就是宿命中的敌人，在争斗中产生的惺惺相惜的情感。英雄惜英雄，却又迫于命运而不得不决一死战。这样纠结的感情让不少虐恋爱好者沉迷其中。而这种宿敌设定又多半发生在同性之间，又为复杂的感情增添了一抹禁忌色彩。

理解了这一点后，再来看元首x斯大林，诸葛亮x王朗的CP就容易理解了。在历史上他们身为不同的阵营针锋相对，而在万物皆可萌的幻想世界中也就被人们恶搞为CP。大家使用的是“元首”而不是“希特勒”，那是因为在二次元世界默认“元首”与“希特勒”是两个人。所有人在娱乐、在恶搞的元首形象，都把他设定为从河北省来、中文十级的愤怒boy，并不承认他与历史上罪大恶极的纳粹有何关系。如何理解这种分裂的感情呢？

现有的元首*畜素材，大多来自描述二战时期德国历史的电影《帝国的毁灭》。其中第三帝国即将被攻陷时元首在掩体内召开的会议的片段，由于动作和表情极其夸张的咆哮而被恶搞。而台词也被空耳成“气死偶嘞！”、“妨碍咱都渣渣！”、“我到河北省来！”、被广泛流传。而在层出不穷的元首视频里，“元首”的形象逐渐从希特勒身上剥离，结合空耳重新设定为平行时空的二次元形象“元首”。在元首粉丝们看来，“元首”是娱乐性的、扁平的、甚至“有爱的”二次元形象，喜欢“元首”并不代表分不清幻想与现实，也不代表会鼓吹真正的阿道夫·希特勒。

诸葛亮x王司徒的情况与之类似。年7月29日，老湿在土豆上传了一段名叫《诸葛亮骂死王朗的真相》的视频，视频来源于94版《三国演义》第69集诸葛亮骂死王朗的一段，经过重新剪辑后恶搞效果拔群。视频中诞生了“粗鄙之语”、“我从未见过有如此厚颜无耻之人”、“诸葛村夫”等经典台词，颠覆了新一代观众对经典文学名著的想象，随后以诸葛亮和王司徒为题材创作的*畜恶搞视频迅速风靡。

生存于*畜中的诸葛亮与王司徒相爱相杀，围观群众编排出他们一段段缠绵悱恻的基情。设定中的王司徒娇俏可人、少女心十足，诸葛亮则大义凛然直接把王司徒逼到吐血，活脱脱一幅渣男形象。保守人士可能要抨击他们“不尊重经典”、“亵渎传统文化”，但*畜中的诸葛亮与王司徒同样与原著没什么关系了，只是脱胎于原著的一种二次创作的形象。

除此之外，还有我们的天德池、百元小红帽、金坷垃以及保加利亚妖王等

如何理解B站的走红

CEO陈睿论坛中表示截止目前BiliBili网站现囊括多种热门的文化圈子组成的文化圈子，拥有超过1亿的注册用户，超万活跃度较高的UP主。注册用户投稿上传视频每天有数万级，90%是个人自制或者原创的视频作品，BiliBili网站也是中国最大的原创音乐社区，日均有尽0首原创音乐和歌曲的上传BiliBili站服务器，在树状图受众群体年龄分析方面，0到17岁的用户是BiliBili网站流量用户的占主流，其次是18到24岁的网站流量用户，25岁以上的流量用户加起来不到10%。

论坛中BiliBili网站CEO陈睿的演讲和以"*畜弹幕风"见长的BiliBili网站着实让锐智小编惊叹，初次打开BiliBili岛国经典动漫"美少女战士""海贼王"各种小儿科动漫画风铺入眼帘，"大湿"、"文人墨客"、热门流行回炉恶搞也不放过，""火星文充斥，锐智小编随便打开视频飞速缓冲播放，画面夹杂各式各类音频和视频混接穿插妖魔*怪的怒吼，"Bit*ch、F*ck"难登大雅的台词凑热闹、屏幕视频嵌入爬满让人呕吐眩晕的中英文、表情符还配有花花绿绿的颜色，锐智小编还是求放过火速关掉视频。

BiliBili网站引领的这番闹腾的互联网文化一触即发全网，相比普通的视频网站优酷、土豆网，BiliBili开创的"互联网弹幕文化"欣赏视频的同时能够发表自己的个人见解，并即时在所有欣赏者观看此视频同时点时滑动字幕显示出来，进一步增加了欣赏视频之间的互动性。从CEO陈睿论坛中的演讲不得而知当下BiliBili网站受众热捧群体，这股"*畜风"首当其冲以"小学僧""中学僧"为"互联网弹幕文化"始作俑者，类比传统网络流媒体视频，"互联网弹幕"流媒体视频以剪辑短片、添加影像恶搞的表达方式满足互联网网民娱乐的需求；尤其"互联网弹幕文化"主力*"小盆友、小学僧"，以加入实时评论的方式，填补流媒体视频娱乐的单一模式。

另外，以"互联网弹幕文化"映衬到划过流媒体视频为传播手段，某种程度上解剖后有架构新兴流媒体视频文化的“主流存在”的形态，摒弃旧时仅以单一视频文化为为传播媒介，"互联网弹幕"的火爆互联网从积极意义上讲，是个人主观意识与混合全新流媒体的融合，是一次"互联网文化"的大胆尝试。"互联网弹幕文化"的强大多元性、即时性、社交化、情绪化的包容性特点，对于初次接触BiliBili网站弹幕视频的网友，包括弹幕视频确实一个具有鲜明群体色彩的新颖互联网文化方式，弹幕视频中的情况使得弹幕视频内容的欣赏者和视频制作者的角色逐渐远离，更多的是弹幕视频的娱乐性和恶搞性，锐智小编认为弹幕旁白功能几乎可以暂且忽略，更多的是流媒体欣赏者观看弹幕视频的主观臆断和宣泄。

也可以把弹幕视频作为一门艺术、由BiliBili网站衍生沸腾整个网络的"互联网弹幕文化"相当一部分画风充斥着岛国ACG动漫文化色彩，从心理学的角度来看，相比互联网文化主流价值导向，"互联网弹幕"其受众群体还是比较狭窄，能通过BiliBili这种新型流媒体视频交互方式找到日常生活中共同价值观取向的圈子的人群，所以"互联网弹幕文化"也提供了一个平台，给相同爱好人群一次视频交互体验方式，彼此心灵语言互通，达到群体的一种和谐。

采写/李坤煌

部分图文来自网络

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